本書為《植村全集》第八卷，是韓石泉醫師的藏書，封面為藍色。作者為日本思想家兼基督教神學家植村正久（1857-1925），本書整理植村正久的日記以及書信，1932年由婦人之友社內的植村全集刊行會再版。內容主要分為日記以及書信兩部分。其中，日記部分有7章，分別是1880年〈謙堂居士日記〉、1882年〈謙堂日記〉、1886年〈丙戌歲晚西遊記〉、1891年〈日記〉、1888年〈玉石集〉（此為1888年植村正久先生至英國倫敦旅行，記錄西方國家的民權、言論與集會自由等見聞與感想）、1888年至1889年從倫敦回日本的日記〈歸朝の道の記〉、1902年至臺灣傳道的〈臺灣旅行日記〉等。書信部分有2章，分別是〈雜〉、〈說教略想〉。本書後面附上〈植村正久年表〉、〈植村全集總目次〉。根據〈植村正久年表〉可以知道植村牧師曾在1902年3月、1906年7月、1910年12月、1915年8月、1916年7月、1918年8月、1920年6月等時間，至臺灣傳教並舉辦巡迴演講。

　　本書主角植村正久先生為牧師也是思想家，與韓石泉醫師的友人蔡培火先生交好。植村牧師認為日本對臺灣的統治應採取包容的態度，而非把臺灣人當作二等公民或是異民族。植村正久自1902年開始曾來臺灣進行傳道活動共9次，來臺除與總督府官員接觸，同時也在臺灣各地舉辦演講會。在訪臺多次後理解日本殖民臺灣的態度，以及臺灣人面臨的困境。1915年植村正久牧師出席在日本的臺灣人青年會議，因而結識蔡培火。1920年蔡培火受洗於東京富士見町教會，正式成為基督徒。同年，植村正久牧師應蔡培火之邀在《臺灣青年》創刊號上發表〈台湾の青年に望む〉討論同化相關之問題。1921年更協助蔡培火等人進行臺灣議會設置請願運動的訴求，1923年治警事件發生時，富士見町教會也有派遣渡邊暢來臺灣擔任辯護律師。總括來說，臺灣議會設置請願運動能在日治時代有所發揮，其原因之一是蔡培火透過植村正久牧師等基督教人脈結識之日本政治家、議員給予許多幫助。

　　韓石泉醫師1919年至臺南醫院服務時與蔡培火結識，當時蔡培火在東京高等師範學校就讀，趁暑假返臺。1922年韓石泉積極投入文化啟蒙運動，參與臺灣議會設置請願運動、臺灣文化協會相關活動，此時與蔡培火的關係更為密切。1930年韓石泉醫師因長子逝世受洗為基督徒，同一時期日本國內軍國主義高漲，1931年臺灣總督府法令禁止結社，韓石泉醫師參與的臺灣民眾黨被迫解散。然而，植村正久牧師的為人、思想、言論、傳道對於基督徒又是政治運動者的韓石泉醫師而言，應是十分有蒐藏價值。