由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。
本日為西元1936年7月8日為其日記的第2本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。
本天的日記裡可以看到出自名剎虎山巖的釋善因，經過日本佛教的薰陶和教育下，更能和當時居住在臺灣的內地日本人，有積極的交流，從西本願寺派下直系的彰化寺住持家屬，不排斥到臺灣傳統寺廟一遊的情景，可見一斑。
物產豐饒的彰化，尤其以水果頗負盛名，當地出產的鳳梨，製成的鳳梨罐頭更是日治時期重要的食品加工品， 西元1931 年臺灣鳳梨罐頭產量攀上歷史高峰，也因此導致鳳梨罐頭售價跌入谷底，於是就有各工廠組成的「臺灣鳳梨罐詰共同販賣株式會社」。
這天晚上釋善因又到彰化座看戲，是苗栗新樂社的歌劇，可惜沒有記錄演劇內容。彰化座是彰化市內提供集會的場所，官方或者親官方的團體當然可利用，臺灣文化協會或民眾黨的活動也會在此舉行。西元1930年12月，新的彰化座在八卦山麓武德殿東側落成，開張時請「天勝」魔術團表演，造成轟動。釋善因熱衷看戲，日記中留下不少到彰化座或者其他廟會活動時的戲劇表演，提供了豐富的庶民生活資料。
