照片為支亞干部落耆老，Maru Piring張春富的工寮木窗，太魯閣族語窗戶稱為Bling Sapah，直翻為漢語為房子的洞。此工寮約興建於1970年代，當時林務局於支亞干山區砍伐檜木與扁柏，因此那個時期，部落許多的建材主要採用這些木材。有趣的是，雖然這個房子興建於當代，窗戶的形式卻與傳統建築非常相似。

依據日治時期的文獻紀錄及部落耆老的口傳，過去太魯閣族的建築中，其形式為牆面留下窗口，四邊用木頭支撐，遮蔽窗口的窗板則運用竹子和黃藤編製而成，並用黃藤綁住窗板上部及牆面，固定在牆壁外側。開窗的方式則是向外推開，再用竹子撐住窗板與牆面，正如同照片中的開窗方式。

在支亞干部落形成之初，因受到日本政府集團移住及生活方式的影響，部落中出現許多木造建築，其開窗的方式仿造傳統建築，均是向外推開，只是撐住窗戶的竹子換成木條了。

備註：採訪人Ciwas Unang葛芸見到此窗戶，回憶兒時在祖母的房子的印象，寫下：「小時候我在外婆家住過一段日子，外婆家的木屋是從日治時期搭建，所有的建材完全都是木材，推開門後是一張可以多人睡的床塌，仿造過去太魯閣族的傳統竹床（srakaw），床大到連接到木窗的另一側。木窗的形式是洞口外一片向外推的木板，推上去後，用一根細木頭撐住整個木板，窗戶就打開了。

常常在床上不知道睡多久的我，醒來後就趴在木窗前大喊:「Payi你在哪裡？」，Payi在木窗後面院子的農田裡緩緩地走出來，將我從木窗裡抱出來，外婆再小心翼翼地將木窗關起來，升上小學後，就漸漸少去外婆家，每次經過外婆的小木屋，都會想起小時候趴在木窗前喊著外婆，直到外婆過世後，小木屋被拆除了，我都永遠記得那時候我與外婆的日子。印象很深，外婆的小木屋旁邊，後來蓋了一棟龐大水泥房，遮住整個小木屋的日照，如果沒有將木窗打開，裡面永遠都不會被曬到太陽。」