饗堂曾經有過隆重的祭祀年代，也曾被人遺忘，儘管經過參山風景區管理處的整修重新回到人們的記憶中，但饗堂的管理與維護仍卻卡在熱心民眾與政府法規之間，尚未得到一個解決的辦法。高朱強生在本段影片中說明饗堂與長春祠，在「堂」、「祠」用法上所顯示位階差異的不適當，當地民眾希望給予饗堂如同長春祠一樣的地位與尊重，但民眾想要有組織地維護、協助管理饗堂，卻也有諸多難題橫在眼前。

饗堂在民國100年由梨山派出所所長劉中平重新發現而邀集民眾整理環境後，也是費了一番功夫確認牌位上人名與人數的正確性，當地梨山國小老師吳秋慧在這件事上的貢獻非常大，不僅查詢公路局、退輔會的名單，更前往長春祠逐一確認每一個牌位上的人名。目前饗堂內的牌位是在民國107年重新製作，經過核實之後，牌位由202位增加到225位，包括5位在合歡山武嶺殉職的榮民，也經由擲筊而入祀饗堂，新牌位高約14.5公分，寬8公分，底座寬度10公分，高1公分。此前的舊牌位雖仍有保留，但僅留作為文物，牌位上的人名則由當地慈元宮師父化掉，重點是舊牌位並非饗堂初成立時的牌位，中間也經過更新。

饗堂經過整理後民眾自發性進行祭祀，在106年起才正式於農曆7月舉行法會，現在關心饗堂的民眾發起組織梨山饗堂管理委員會籌備處，以榮民二代子弟為主，包括梨山地區6個宮廟以及當地搜救隊、里長等。民國109年，籌備處決議今後將在春秋兩次舉行祭典，但籌備處的正式成立卻遭遇許多行政管理的困難，無論是會址、或是否以宮廟形式接受管理都還沒有適當的解決辦法，籌備處成員都有日常工作，對於饗堂的關心皆義工性質，因此雖然目前饗堂屬於台中市和平區公所管理，但真正要落實到日常維護讓饗堂如長春祠一樣莊嚴，仍有很長的路要走。