葉成仁，1936年生，「望安」資深漁民。葉成仁的父執輩平日隨時隨地就能應景的唱出一首又一首的褒歌，他年輕從事遠洋漁業，來來回回的船程中，大家在船上唸歌講古，葉成仁就這樣自然而然的學會褒歌和漁唱。他也常到廟口聽歌仔戲，或是聽廣播節目的唸歌、看長輩留傳的歌仔冊，目前是花宅五府千歲廟和蕭府公廟的廟公，對地方掌故、宮廟傳說亦如數家珍，話匣子打開後便滔滔不絕。

葉成仁不僅具有音樂天份，記憶力亦佳，他無師自通，聽過幾次的歌謠就能朗朗上口，即興彈唱，是望安著名的民間歌手，他也多才多藝，能廢物利用自製三絃琴、月琴、扁擔和許多生活用具，連房子也親手蓋，大家叫他「望安馬蓋先」。

依內容來看，褒歌可概分為情歌、生活歌、哲理歌和雜歌數類，情歌當中，除了常見的浪漫與悲戀的詠唱，還有一種是帶有笑謔、打情罵俏、甚至情挑、性暗示的褒歌，此雖為傳統社會認為不雅低俗，仍不減其文學價值。

本則是葉成仁大方分享的歡謔型褒歌，多聽聞自長輩傳唱，加此類褒歌為男女對褒、互謳互褻，一來一往之間唇槍舌戰，時而帶有性暗示及挑逗的字眼，本則以男性調戲女性的褒歌為主，第一、二、六、七、九首為男性對女性的思念、思慕與告白；第三首以新鞋、新飼母豬和聊到天亮比喻未經人事的女性不知房事；第四首以金佛仔和鳳天池暗喻男女性器；第五首藉古井需要水桶才能取水，意謂女性離不開男性；第八首讚美對方是褒歌高手，若能把三遍把自己教會就送豬腳無割蹄，意指男性性器，有較勁與追求的意味。