葉伯賢，1940年生，曾任烏崁法師與「烏崁靖海宮」「溫府王爺」乩身，經營鐵工廠，年輕時至臺灣承包工程，走訪各地，見多識廣，亦曾擔任靖海宮重建委員和「馬公武聖廟」委員，有豐富的宮廟經驗，交友廣闊，晚上家中常有鄉親、宮廟執事人員、各色人物往來泡茶抬槓，常聽聞各種奇聞故事。

葉伯賢自幼習小法，指導法師長許和平，許和平在1960-1990年代是澎湖著名的法師之一，經常有民眾尋求協助，葉伯賢小時候常跟隨許和平出入靖海宮，或外出安厝、收驚，加上許和平與葉父為好友，常來葉家串門子，故常聽聞許和平講述法師異聞和行法親身經歷，加上葉伯賢曾為乩童，其講述的內容部分來自對超自然界的感應，充滿神奇的色彩。

這則傳說聽聞社里長輩所述，現在靖海宮的主祀神是「文衡聖帝」，早期原為「臨水夫人」，據廟碑所載，靖海宮開基於1651年（永曆5年），創建於1737年（乾隆2年），原主祀臨水夫人，故稱「靖海宮」，配祀「水仙尊王」、「哪吒三太子」。1801年（嘉慶6年）重建時增祀「朱府」、「蘇府」2位王爺，隔年有「五府千歲」雲遊經過，留祀「溫府王爺」。1867年（同治6年）再度重修，由3位王爺創設鸞堂。1889年（光緒15年），「南天文衡聖帝」屢蒞鸞堂，1923年（大正12年）正式設立鸞堂「清心社專善堂」，後奉文衡聖帝為主神，1976年請旨增奉池府王爺。

靖海宮的朱府王爺神像為黑面，怒目威嚴，當地人俗稱「鐵板臉」。

霍亂不僅流行於日治時期的澎湖，早在「中法戰爭」澎湖之役時，法軍雖以寡擊眾，以極少的傷亡大獲全勝，但駐澎期間，因水土不服、霍亂病故者數百人，連主帥孤拔也無法倖免，故於今「風櫃蛇頭山」豎立安慰亡靈的紀念碑。1895年日軍登澎，也因霍亂和其他傳染病，陣亡與病歿者共餘千人，此後至1919年（大正8年）期間臺灣各地亦曾發生或大或小的霍亂流行，澎湖也在其列，葉伯賢謂其兄長曾親遇，當指1919年（大正8年）開始流行的那一次霍亂，當時靖海宮鸞堂尚在，故得知朱府王爺蒞臨坐鎮。