講述者劉敏華，生於1950年，從小喪母而由外婆帶長大，自幼時常與社區老者們接觸，聽到許多地方傳說、俗諺語及民間故事；「公太」即外婆的父親，是地方上之名秀才，書香世家使然，在日常生活中，劉敏華經常能自外婆身上學習許多有關客家四句的知識，也因時常看戲而瞭解戲曲及山歌。目前劉敏華為地方上相當知名的即興四句講述者，也曾出版《客家兒童床邊故事ＣＤ書》，參與撰寫屏東縣客家語補充教材，2018年參與客家電視台客家故事徵集比賽以〈洗做月衫褲个番牯伯姆〉一文榮獲佳作，此篇文章即是來自日常生活所聆聽之傳說事蹟。
此則傳說主要核心廟宇為九如鄉三山國王廟，當地已非客家聚落，每年除辦理巡男丁等地方性遶境活動外，每年過年前約一個月，由大王爺指示王爺媽回麟洛時間後，當天再由麟洛鄉人前往九如三山國王廟迎接王爺夫人回娘家，回到麟洛後，通常會將大王爺安座在鄭成功廟，王爺媽則安座在福聖宮，供信徒參拜。次日，神轎會在麟頂、麟蹄、麟趾3村遶境，並沿途分送九如鄉人準備的水果、糖果伴手禮，讓麟洛鄉親可以得到王爺媽的庇佑。此祭典尾聲，在於王爺媽聖誕日，即農曆正月15日，會由九如鄉信眾抬著二王爺與三王爺神轎來到麟洛鄉迎接王爺媽回九如鄉三山國王廟。王爺媽回駕時，會在九如鄉九清、九塊、九明、東寧等村庄遶境，巡視今年新生男丁，各戶則會擺設香案祭祀，放炮歡迎。
臺灣民間信仰中常有人神通婚傳說，較具普及性如廣澤尊王與妙應仙妃之愛情傳說；本則傳說屬於地方性解釋性傳說，並非所有三山國王廟都有類此事件，而透過麟洛鄉女子嫁來九如三山國王廟，並且擔任大王爺之夫人，可以合理解釋兩地個別辦理遶境，卻又有彼此互動串連儀式的起源，在民間信仰思維中，兩地神明的姻親關係，也彰顯出兩地居民之間的親密關係。除此之外，此傳說背後涉及上元節之節日文化，上元節又有元宵節或燈節之稱，燈在民俗觀念裡即為「丁」，也就是男丁的象徵，此時節之儀式具有祈求地方男丁興旺，以助利地方生產力提升之象徵。
