金門地理龍脈傳說
楊土金為金城鎮後浦人，生於1946年，幼時即跟隨父親學習傀儡戲，12歲即能「上棚」演出；從業至今一甲子，繼承父親所創之「良記傀儡戲班」，後更名自創「金良興傀儡戲班」營業迄今。楊土金傳承傀儡戲曲多部知名戲碼，並身兼道士、法師身份，前場演法外，亦擅長道壇後場鑼鼓與嗩吶，晚輩多尊稱其為「炮師」，擔任金門眾多大型宮廟醮慶主法。2020年，獲金門縣文化局崇頒「第五屆金門文化獎得獎人」榮譽。
本則傳說乃講述者說明金門地理龍脈之分佈，講述內容包含三處地理傳說，其一為金門城內的「五馬拖車」，二為太武山龍脈，三為海印寺地理。就其講述觀點而言，主要認知金門地理龍脈源自武夷山，藉此強化闡述金門乃地靈人傑之處所，以下為此三則傳說原始思維之解析：
其一，在臺灣的地理龍脈傳說中，經常視「崑崙山」為龍脈起源，沿著武夷山至金門、澎湖串至臺灣本島。楊土金講述時，則以武夷山靈山之氣與金門貫通的關係為核心講述，並無講述拓展至臺灣，顯然與臺灣本島其他地理龍脈觀點稍有不同。地理龍脈相連一氣之傳說，能呈現出移民社會之特質，藉由傳說講述移民在落地生根以後，新居住地之尊貴。
其次，「五馬拖車」在傳說觀點裡，認為會產生兩位帝王，此觀點可辨來源有二：一般民間以四馬拖車為常禮，太守為五馬，因此古代又曾以五馬稱呼太守，民間常視五馬拖車為尊貴者的象徵；其次，堪輿學中視「拖車穴」出自「文王拖車」典故，周文王為姜太公拖車，因此得其幫助伐紂，大業於武王既成，誕生周代八百多年氣運。因此，拖車穴才會被視為兩個帝王。在本則傳說中，皇帝為破此「五馬拖車穴」，特別建蓋上帝公與關帝爺兩間帝王等級的宮廟，使金門不再有帝王誕生。
其三，傳說裡的佛祖宮乃是太武山上之海印寺，該寺周圍有知名風動石地形，是以傳說中之金筊與香爐，其實都是風動石之殊勝化說法，藉此解釋自然景觀之形成，同時講述著海印寺所在地乃靈山寶穴，強化信仰價值觀。
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