楊土金為「金城鎮後浦」人，生於1946年，幼時即跟隨父親學習傀儡戲，12歲即能「上棚」演出；從業至今一甲子，繼承父親所創之「良記傀儡戲班」，後更名自創「金良興傀儡戲班」營業迄今。楊土金傳承傀儡戲曲多部知名戲碼，並身兼道士、法師身份，前場演法外，亦擅長道壇後場鑼鼓與嗩吶，晚輩多尊稱其為「炮師」，擔任金門眾多大型宮廟醮慶主法。2020年，獲金門縣文化局崇頒「第五屆金門文化獎得獎人」榮譽。

傀儡戲於民間社會有2種具體演戲功能與目的，其一為酬神謝戲之戲曲表演，此類戲碼各地不見得相同，有許多劇碼都與隋唐演義有關；二為因應請主需求，為地方舉行祭煞、送煞等。也正因傀儡戲具有較強儀式功能，是以經常流傳演戲時發生不幸事件，尤其是送煞儀式帶來反沖問題。臺灣各地常常有流傳送煞不成，反倒是戲班演出者自己沖犯煞神而喪命之傳說。本則傳說即是講述傀儡戲藝師被煞神所侵，以致喪命之真實傳說經驗。前段傳說為早期老藝師所流傳，二則為楊土金父親親身經歷，講述著藝師如何透過符令來避開煞神之侵犯。對楊土金而言，因其主要是向父親習承傀儡戲，遂對此藏符避煞傳說，有較多信仰上之體認，使傳說形成嚴格遵守的禁忌傳統。

傀儡戲之祭煞戲，為早期節日文化常見之儀式戲，其中整合較多民俗思維之儀式表現，比如講述者最後提及踏棚祭煞過程，即有許多普遍民俗傳承之常識，比如民俗思維認為，白雞血有「破陰邪」功能，所以採用白雞血來安置戲棚，並在棚臺上奉請「張、蕭、劉、連」四方神將前來紮營助陣，最後才由田都元帥來祭煞，驅趕邪祟。