林明郎，1963年生，港仔人，為保定宮小法，年輕時曾在臺北電視臺擔任特效技術人員，退休後回到故鄉港仔照顧父母，目前協助經營哥哥的土雞城，也回到保定宮擔任法師，閒睱之餘，喜歡照海、釣魚、巡石滬，擅於料理，對澎湖的海洋生物瞭若指掌。2017年導演徐國揚拍攝「石居的春天」紀錄片，就是請林明郎協助與帶路。

本則是「顏嬸」（音譯）告訴林明郎的傳說，至於何謂「曲尺」、形貌如何並不清楚。據民間說法，被神明選為乩童者，通常都帶有天命，註定要協助神明濟世服務。對於身為乩童，多數的乩身一開始都難以接受，常常經過一連串的試驗與磨難，才願意面對如此宿命的安排。在澎湖，身為社里公廟的乩童，要經過「坐禁」，要常常到廟服務，有許多禁忌與限制，又屬義務且無給職，在在需要家庭與工作上的配合，然神明通常會應允使其生活順利，以便服務。本則傳說中的年輕乩童，因外出心切，不接受神明的勸戒與條件，還偷竊神明法寶，以致賠上了性命，令人感嘆。

類似這種被選定的乩身與神明談判的案例，澎湖時有所聞，若一但被選定，或帶有不可違抗的天命，通常就要和神明談條件。拜交通便利之賜，有的乩身赴臺工作，但應允重要慶典或濟世日必定返澎；有的會應允待學業完成、工作穩定之後出面服務，只好遵守諾言如實服務、注重言行，一般都會順利平安，許多服務終身的老乩童，往往受到社里的敬重。本則傳說中的港仔乩童何以受到如此嚴重的懲罰，主要還是在於竊取王爺的法寶，身為乩童，執行神職，本就有行為道德上的約束，連施展神威最重要的法器都偷走，也難怪神明如此生氣，不願寬貸。