楊良心，1939年生，討海人，人稱「良心伯」，被地方上喻為「海洋博士」，有豐富的海洋知識，對澎湖的海洋生物瞭若指掌。良心伯同時也是經過坐禁的合界小法（福官），當年是被太子爺所指定，經歷過合界在日治時期多次的迎送代巡，所以知曉許多神明事蹟。他常年服務宮廟，和前村長是換帖的好朋友，村長家常常有民眾聚集泡茶聊天，良心伯耳濡目染下聽聞許多地方傳說。

合界和后螺在地理位置上，一在東一在西，雖各立分立，信仰活動上仍相互交流與支援。良心伯說的這兩口井，在合界活動中心前這口又稱「沙井」，對合界人來說，口語上簡稱「合界這口」；靠近后螺那口又稱「后螺井」，或稱「后螺那口」。一說沙井水質較為甘美，適合煮飯、泡茶；后螺井較鹹澀，以洗衣、灌溉為主。沙井直徑較大，目前上履金屬網蓋，設有抽水機和投幣機，后螺井面積較小，有木板加蓋，位於通往合界的路邊，附近雜草叢生，沙土堆積。

良心伯所述的龍目井，也是台灣常見的龍目井風物傳說，在高雄鼓山、鳳山、台中龍井區、基隆和平島等都有龍目井和類似的傳說，有的和鄭成功有關，有的是因風水而開鑿。合界的這兩口，相傳由池王爺以劍指地而開，一用一飲。今日所謂的合界實際上包含了合界和后螺兩個聚落，后螺原屬合界東甲，目前已分立，在清代西嶼澳11社裡是最小的聚落，僅十餘戶，即使後來有了自來水，不再使用后螺井，戶數也一直維持在十餘戶，不多不少。后螺的腹地不大，另建有龍慶宮為信仰中心，是一個小而美的小聚落，從龍目水傳說來看，或許僅是巧合，卻也為兩地聚落發展提供了另一個民間的解釋。