西元1936年由臺灣的日本佛教淨土真宗本願寺派(俗稱西本願寺)臺灣別院出版的「在勤者名簿」裡,尤其是在臺灣的中部地區的各個角落的寺廟,臺灣人名的出現率比其他地區高出不少。陳德鑄於西元1930年留學日本,洪益安也於西元1931年留學西本願寺的中央佛教學院。
在西元1935年由西本願寺臺灣別院出版的「臺灣開教史」裡,提到臺灣人留學生各有西元1927年留學的張清河、胡道齊,西元1929年留學的陳萬姜。這一些以臺灣中部人居多的子弟兵,透過留學的經驗,寄予他們回到臺灣之後,能針對臺灣人(本島人)舊有的宗教觀念,祭祀的風俗習慣以真宗的教義來提升文化素質和改善陋習。
胡道齊在二戰後曾臺灣經擔任人民團體「中國佛教會台灣省分會苗栗縣支會」理事長,也就是現在的苗栗縣佛教會的前身。
來自公館行修堂的洪益安,也是西本願寺積極培育的臺灣子弟兵。胡道齊和洪益安,在戰前都曾經發表論述,於臺灣總督府權力主導的,臺灣民間的佛教組織的會報上。




