臺地多瘴，園中多種檳榔，七月漸次成熟，至來年三、四月，則繼用瑯嶠番社檳榔乾（「赤嵌筆談」）。

本條史料主要介紹檳榔的產期。

《噶瑪蘭廳志》有兩位作者，分別為陳淑均和李祺生。1830年（清道光10年），適逢當時的臺灣府研議新修府志，陳淑均便以晉江舉人的身分擔任總纂，並由貢生盧永昌、林逢春，監生楊德昭、蔡長春，生員李祺生負責採訪，搜集資料。四年後，由於陳淑均離職，《噶瑪蘭廳志》的撰寫工作一度暫停。1838年，陳淑均受聘於鹿港文開書院，向噶瑪蘭廳索取原稿並加以訂正。及後董正官任通判，請生員李祺生校對陳淑均之稿件，至此《噶瑪蘭廳志》方撰寫完成。

嚼食檳榔的歷史，可以回溯到南北朝時期。在中國南方，一直有服用檳榔抵禦寒冷、驅除濕熱、辟除瘴癘之氣的習俗。根據文獻記載，可知韓愈、柳宗元、蘇軾、黃庭堅、朱熹、劉伯溫等都曾食用檳榔。至於臺灣人與南島語系各民族將檳榔當成禮俗、娛樂食品及藥物使用的歷史也很悠久。在清代，嚼檳榔要和一種名叫「扶留」（古名蔞葉，即荖葉）的植物葉子、牡蠣殼燒灰同嚼。至於為何要加上牡蠣灰，是由於蔞葉味辛，而檳榔味苦澀，兩者相加刺激性較強。牡蠣殼燒灰後帶鹼性，可起一定中和作用。