此幀照片為黃貴潮為宜灣天主堂所攝之影像。白冷會的傳教士不僅積極學習國語與各種臺灣方言，也尊重在地的風俗文化。白冷會傳教士對語言能力的培養，早在中國傳教時已然學會做為國語的北京話，而紀守常、周維道、艾格里（Egli Hans, 1929－）神父在來臺前，也先行前往日本學習日語。這樣的「中國經驗」使白冷會士來到甫結束日人統治的臺灣，通曉國語與日語無疑是一項利器，他們得以更快融入臺灣社會，瞭解風土人情，並做為傳教的橋樑。池作基（Tschirky Meinrad, 1930－1992）、葛德神父（Gassner Ernst, 1936－）學習阿美族語。同時，白冷會針對原住民語言文化進行研究：1965年，池作基神父參與阿美族新約聖經的翻譯工作；人類學家畢少夫神父（Bischofberger Otto, 1935－1997）在1969年研究東河鄉阿美族宗教的禮儀和祈禱文；1970年，社會學家顧浩定神父（Grichting Wolfgang, 1935－）和葛士義神父（GassnerIgo, 1937－）研究臺灣社會價值觀；費道宏神父（Veil Patrick, 1901－1988）研究卑南族語言與風俗。天主教白冷會對於教徒的舊有風俗給予相當的尊重與包容，此宣教方針更在1965年後梵蒂岡第二屆大公會議獲得確立。「我們接受彼此間的不同，並以友愛、團結及合作與他們同行。」