《桃園縣傳統表演藝術叢書》系列記述桃園傳統表演藝術傳承，2011年的兩本出版物著重記錄桃園客家戲及亂彈名伶發展歷程。本書《兩臺人生大戲》「劉玉鶯」由林曉英書寫，以第三人稱或暗示作者為「觀察者」存在的對談呈現；「曾先枝」章節則由蘇秀婷以第一人稱貼近主角，彰顯其親身經歷與參與採茶戲歷程。

劉玉鶯幼年隨父親參與苗栗後龍的「東社班」四處遊走，受到許多前輩藝人啟發，十餘歲即投入戲班。其亂彈戲曲表演技藝的基礎即奠基於「東社班」（此一戲班曾在戰爭期停止演出，後慶祝光復後民間戲團可再演戲，班名稱為「再復興」），日漸成熟的劉玉鶯成為支撐戲班與家計的要角。

本資料即描述「再復興」劇團在「老伯母」張火焰的引薦下，常行腳至宜蘭地區演出。劉玉鶯也跟著戲班的腳步徒步逐「戲路」遷移，演員經常往來各個縣市、暫住在劇團臨租的「戲館」或戲臺後臺，劉玉鶯年少即跟著班中大人遷徙，對於桃竹苗以至宜蘭、花蓮隨水路而居的聚落有相當的認識，戲班有時是沿水路至下個據點。

於宜蘭演出民戲時，若有其他戲班邀約支援，劉玉鶯也會前往支持，但仍以「再復興」為主，然亂彈戲當時市場需求情況也急速下降，之後劉玉鶯有時則須轉搭歌仔戲班演出，彰顯傳統演劇變遷之縮影。