「布袋戲」又名「掌中戲」，善於此藝的藝師謝福清，原是苗栗縣銅鑼鄉人，在日昭和16年(1941年)舉家遷移南下屏東定居內埔鄉東寧村。謝福清的父親謝光明除了是內埔有名的地理風水師，但謝福清未因此克紹箕裘，反而是民國44年(1955年)在澎湖當兵時，結識了亦師亦友的同袍潘國盛，開始向他學習布袋戲，就這樣開始了操弄戲偶的藝術生涯，當時島上無電視、無商店，為消磨時間，軍中每晚都安排康樂晚會，他便與潘國盛一起演戲，退伍後和潘國盛兩人到各地劇場當助手學習。民國48年(1959年年)開設了「新富興布袋戲團」，一改布袋戲多為福佬話為主的傳統，加入了客語，戲團名聲逐漸打響，據說還有臺南藥廠來找他表演，賣藥的同時藉由布袋戲說唱逗笑的表演來吸引客源，因此布袋戲團的演出應接不暇，於是全家人都加入演出的行列。

除了以客語演出布袋戲，謝福清也曾嘗試加入客家山歌演唱，但效果不如預期，除了語言上可用客語表述之外，其餘包括演出戲偶、音樂、戲臺佈置等還是與一般的布袋戲團相同。布袋戲的演出分前場與後場，前場是操偶者，後場則是樂器班，謝福清表演布袋戲時，主演及口白主要由1個人全包，男女老幼聲線都由自己包辦，至於後場部分在早期約有5、6人演奏北管、嗩吶、鑼鼓、鈸等樂器，聲勢十分浩大。之後謝福清把布袋戲的手藝傳給兒子謝正貴，表演方式再度變化，開始結合時代流行音樂、音效燈光，也添購投影錄影等設備，讓表演的效果更加多變。

早期農業社會的娛樂不多，因此只要有布袋戲團的表演，廟口街前必定人潮洶湧，而有著精湛操偶手藝，說著忠孝節義故事的師傅更可以藉此養育一家大小，十分受到歡迎，然而時代變遷電視機等娛樂取代了這門傳統手藝，使得這項文化逐漸式微，雖然不見得消失，但以往逢年過節在廟口市集會看到大人小孩包圍著戲臺的景象已然難尋。