本名戴登金的戴四郎是日昭和16年(1941年)生的內埔鄉東寧村人，因為生於日本時代，原名為戴登四郎，二戰後才改為戴登金。他表示在內埔地區若問戴登金是誰，恐怕沒有人知道，反倒是問吹笛子（八音團）的四郎，大家都知道是他。四郎的父親是業餘的嗩吶高手，或許受到父親的影響，戴四郎從小就喜歡吹吹打打，小學畢業後無師自通會吹笛子及嗩吶，而戴四郎與客家八音的真正淵源，始於民國45年(1956年)一位住在竹田鄉西勢的吹笛師傅黃耕福來到戴四郎家中作客時，邀著他去幫忙打鑼開始，原本戴四郎只是一時興起跟著去湊熱鬧，殊不知從那次之後就投身其中，成為八音團的一員。

加入黃耕福的樂團後戴四郎亦學習打鼓、打鑼、小鈸等其他樂器，平常主要是負責敲鑼、小鈸與嗩吶。傳統八音樂團至少4人，分別負責嗩吶、二胡、鑼鼓和吹簫，戴四郎說吹奏樂器裡面最難的是嗩吶，因此吹嗩吶者往往可領兩人份工資，拉二胡也不容易，俗話說：「百日簫，千日弦」意指拉弦比吹簫難學得多，因此八音團的入門，往往從敲鼓和吹簫開始。每到農曆8、9月起，就是一年當中八音團最忙碌的時節，只要家裡有喜事，或者廟裡有祭典，就會召集團員前去工作。民國70年代後電腦音響漸漸成為音樂市場的主流，傳統的八音團卻逐漸沒落，戴四郎便從那時開始，發覺傳統樂器未來會被數位樂器所取代，開始樂團轉以卡拉OK形式進行配樂，至開始轉型為止，戴四郎在八音團內的演奏經歷已超過了25年。

傳統八音在喜事、喪事中都是重要的配樂角色，早期客家婚俗活動中，從新郎結婚前一日的祭外祖，在自家夥房拜天公，到婚禮當天迎娶，都有八音樂團在旁演奏，甚至祖堂內拜祖先及進燈儀式後需演奏「大團圓」樂曲已示圓滿結束;另外廟裡的八音則配合三獻禮，在儀式中有奏大樂、小樂、侑食樂等，可見以往八音樂團的重要性，然而科技進步後，八音演奏大都被錄音的方式取代，戴四郎也因此轉型數位樂團，雖然不再演奏，但六堆地區廟會、婚禮等活動都還可見到他的蹤影，退休後已將樂團交由兒子經營。