由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記是從其西元1934年到日本京都，西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1936年5月26日 為其日記的第2本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。

 本日的日記提到講演活動延續至深夜10點半，聽眾約百人，臺中刑務所教務係的雇員張清標也參與其中。今日釋善因等告別豐原本願寺布教所後，與胡道齊同往臺中刑務所拜會，見到教誨師主任宍戸了要與教誨師福永覺也。這個晚上，釋善因再度到彰化寺的國語講習所上課，行程忙碌。

 日記中提到的「臺中刑務所」是日治時期三大監獄之一。臺灣監獄法令歷經西元1895年「臺灣監獄令」、西元1899年「臺灣監獄規則」、西元1908年「臺灣監獄令」三次修正，大部分依日本監獄法規定，不過，臺灣總督府擁有立法權，制定「犯罪即決例」、「罰金及笞刑處分例」、「臺灣浮浪者取締規則」，作為取代監獄制度的便宜方式。西元1900年以後，監獄事務由臺灣總督府法務課直轄。全臺各地監獄的分布，分別為臺北、臺中、臺南三大監獄，和宜蘭、新竹、嘉義、高雄、花蓮港支所。教誨師職司教化、感化，在日治時期的監獄，淨土真宗本願寺派也是重要的教誨師來源。

另外，從此日起，釋善因訂購了中部大報《臺灣新聞》。