在佛教金剛乘的修持道中，諸佛示現的形象非常重要，因此圖像成為西藏藝術中一個關鍵性的因素。所有佛像，包括那些形象怪異的、令人畏懼的形像，毫無例外的都是諸佛智慧與慈悲的化現，是為了顯現利益眾生的菩提心。多數的佛像是報身佛像，一如淨土或者修行的成就者像，都是佛陀菩提心的投射，為使現象界與個人的心象，都能達到更為理想的境界。早期的西藏藝術中，表現諸佛的手法相當直接，如此毫無保留的衝擊著觀者；晚期的西藏藝術中，諸佛與其所住的法界，呈現出一種理想化的和諧感，吸引我們進入其中。兩種例子中，覺悟境界的實相，似乎皆與我們的世俗實相合為一體。描繪這些悲智化現的佛像時，最重要是要精準正確，而又不加造作。藝術似乎是打破「幻想的面紗」，對於絕對實相所散發出的力與美，提供一個完全相同的、同時具現的形象。表現佛像的手法，因時、因地、因人而有所不同。也由於各種不同的來源與傳統──有出自西藏本地的，有出於西藏周邊主要文化的；使西藏藝術成為各種因素的複雜交織體，這樣獨特的西藏藝術，具有清晰純樸的外觀，以及極端柔美而又富於活力的特質。此次展覽的結構，非常完美而豐富，它是以藏傳佛教的發展的年代及其影響為經，而以藏傳佛教藝術的美學與風格為緯。展覽內容包含了以不同媒材表現的釋迦摩尼像、阿羅漢、菩薩 、大哲學家及大成就者、法王、宇宙的菩薩、宇宙佛陀、淨土等佛教形象。