從前的馬祖女性，婚前、婚後的髮型不同。民國50年以前，燙頭髮的風氣尚未引進，本地的女子，婚後必須梳髮髻。她們在出閣之前，經媽媽細心的調教，就含蓄且含羞的學會梳髮髻的技巧，這是具有莊重的象徵意義。故上花轎之前的梳髮髻，後來就演變成傳統的婚俗儀式之一。50歲之後，髮量日漸稀疏，只夠在她後腦勺留個小髻，因為小髻是用「別脈」簪固定，所以，這種髮式也就稱做「別脈髻」。

別脈的「脈」，本字為何至今尋找不著，寫成「脈」只是借其語音而已。它的材質是白銀，雖然身價「銀」不如「金」，但仍有一定的價值，尤其是被稱作「骨董」之後，其價值就會向上翻兩翻。

那是貧窮的年代，普通人一輩子沒穿過幾件新衣裳，大家都是將就湊合，得過且過的「活」著，穿金戴銀的機會可說是少之又少。一根小小的「別脈簪」，可能就是阿婆最貴的「家當」。當生命大限來臨時，梳妝入殮前，貧窮的孝家會取下銀簪，換上簡易「克難」的木片簪子，也一樣能讓往生者帶著端莊的遺容走上「歸途」。

家母在世時，其手藝精巧可謂遠近馳名，甚至有台灣媒體稱她「剪紙阿婆」而不名。有許多女性長輩，在為自己預備壽衣時，會央請家母為她製作「冥器」-----木片「別脈簪」，以免晚輩在「緊急時刻」慌了手腳。

照片所示，即「別脈簪」的真品和贗品，贗品即出於家母之手。陳高志拍攝。

文章中的詞彙，馬祖話的讀如下：

1. 別脈簪：ㄅㄧㄝㄎˇㄇㄚㄎˋ ㄐㄧㄤ，piekˇmakˋjiang。

2. 別脈髻：音變之後讀ㄅㄧㄝㄎ ㄇㄚˇ ㄨㄧˇ，piek  maˇuiˇ。