歐來進，1952年生，「雞母塢」漁民，曾任「五德威靈宮」委員、法師、鸞堂正鸞手、鄉老，退休後持續服務於威靈宮，熟知海洋知識、地方掌故、宮廟與神明傳說，目前擔任社區協會導覽解說員。歐來進同時擁有澎湖宮廟文壇（鸞堂）、武壇（小法與乩童）的經歷，從鸞生與法師前輩處聽聞許多地方傳說，平時樂於分享，思慮與口條皆清晰有條理，態度大方，講述方式自然天生，可因應場地與時間調整長短與重點，成為社區解說員的絕佳人選。

「五德鸞堂」創於1922年（大正11年），太平洋戰爭期間曾一度停止，1951年改為「同化社向善堂」，1973年再改為「文化社保安堂」，歐來進所參與的時期，已為「文化社保安堂」。

日治時期，澎湖鸞堂盛極一時，著書、宣講、濟世，不亞於武壇，五德保生大帝會「派藥」，在當時亦頗富盛名。本則傳說前半段是太子爺降鸞所述，由於炸彈的確未降落聚落內，也的確在歐來進祖父的農田和機場圍牆撞出大洞，因此太子爺踢炸彈一說深為五德居民所信。後半段為鎖港人所遇，因此五德民眾閑信太子爺平常的確會巡視社里。

臺灣各地都有許多二戰期間美軍轟炸、神明顯靈救難的傳說，澎湖也不例外，尤其是神明接炸彈類型，當盟軍轟炸，人們看見神明在空中顯靈，或用手接、用腳踢、用裙擺撇開、用大刀掃開，讓炸彈落在人煙稀少處或落海、或未爆，減少傷亡，保護百姓性命。此類傳說常見的神明有媽祖、觀音、關聖帝君、王爺或玄天上帝等，澎湖地區有記錄的有媽祖、觀音、太子爺、王爺、玄天上帝和城隍爺，反應出臺灣與澎湖在二次大戰中的共同歷史記憶，在戰爭無情的恐懼下，這些地方神明成為人們心靈最大的支柱與慰藉。本則傳說特別之處，在於神明親自降鸞說明，非由他人之口，卻也為信徒所信。