講述者林抱谷，1940年生於嘉義縣竹崎鄉，是當地白杞寮十三緣之嶺尾人，自小生長在山區務農家庭，待人真誠，參與眾多地方公共事務，雖非知識菁英，卻是地方上相當重要的意見領袖；並因時常關心照顧後進、好客且謙遜的態度，受到許多竹崎鄉年輕人的喜愛，無論有無親緣關係，大多暱稱其為「九叔公」。林抱谷能講述傳說故事眾多，涉及竹崎鄉歷史人物記憶、風水地理、神佛靈驗故事等。有時也相當樂意講述在地故事給青年聆聽，希望傳承生活知識，其講述故事方式生動靈活，喜歡以對談方式引起青年注意，並因其口條清晰，故事性豐富，使年輕人也較能了解其故事內涵與細節，可以說是非常古樸、道地的積極傳承人。或正因如此，林抱谷對於日常生活當中各項細微生活經驗相當重視，也多能將之援引為故事養分。

民間信仰觀念認為，「鬼仔」通常會徘徊在日常生活週遭，可能因為某些原因，駐守在一個地方不願離去，尤其是在比較容易匯聚陰氣的地方，無論是橋邊、壁腳、竹林等等，尤其容易發生事故之處，都可能有鬼仔作祟。鬼仔雖然具有人性，但通常個性古怪奇異，讓人們難以捉模，因此心生畏懼。

有時鬼仔出現的地方，人們就不願意往返，因此民間社會當中的鬼故事，往往會在社區聚落裡面透過傳播，形成空間的生活意識。

本則傳說不單純是一則「鬼仔古」，由於鬼仔喜歡玩石鼓，為了尋找石鼓，甚至著迷到挖掘當地一塊土地，最後使其不斷崩塌，現今仍可以看到當地的情況，這使本則傳說也解釋了現實生活環境的形成起源。