《思與言》雜誌於第6卷第1期，刊載臺大考古人類學系洪秀桂所著之〈臺灣人居喪百期嫁娶婚禮俗的研究〉，內容旨在研析臺灣民間的「百日娶」或「乘孝娶」風俗，即是長輩歿後百日，喜喪並辦的作法。

《思與言》對於人類學在臺灣本土學術的建立有重要貢獻，也見證各家論述大鳴大放之黃金時期。本文深入調查漢人文化在臺灣的發展，列述「百日娶」的諸多儀式及禁忌。這類的儀式源於百日「卒哭之期」禮儀，孝子把死者當作生時看待，因此嫁娶符合古禮的尊孝之道。當時臺灣還處於農業社會的階段，長輩高齡過世，乃為可喜之事，此時舉辦嫁娶，有轉卑為榮之意，且送葬的時候，人數越多，越顯得風光。且一個人的死亡，不僅是家人的哀傷，也是人力的折損，這時若能夠娶到媳婦，不但可增加勞動力，一兩年後，還可添丁增代，因此能在臺灣特定的農業背景下傳承下去。

本文作者當時只是臺大考古人類學系的助教，但是以嚴謹的田野調查方式，實地訪問六位居住台中、南投的長者，深度認識漢人文化在臺灣演變的過程，為台灣傳統的喜喪習俗留下了珍貴的紀錄。