由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記從其西元1934年到日本京都西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1936年5月11日 為其日記的第2本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。這一天的日記裡記錄了到雜貨店買酒，西本願寺臺北分院教務所寄來「在勤者名簿」， 釋善因給在沙鹿街的陳金水寄去明信片。此外，除了例行的打掃、整理佛堂外，此日也提到在井邊洗澡之事。　

 到雜貨店買「酒」一事，日本統治臺灣後，為了彌補財政上的開支，陸續推行了鴉片、樟腦、食鹽、香菸、酒類、酒精、石油、火柴、度量衡，鹽滷等共計十項的專賣事業。西元1922年，律令第三號《臺灣酒類專賣令》施行後，臺灣即進入了酒類專賣的時代。民眾不能私自造酒釀酒，也不能私下販售，只能在獲得專賣許可的場所，如雜貨店買酒。當時，鴉片、食鹽、樟腦、煙草和酒成為當時臺灣五大專賣事業，甚至專賣的收入佔當時財政收入有百分之四十。

 本文中並記述著收到西本願寺臺灣別院寄來的在臺職員名簿，內容記載著當時臺灣各地的西本願寺分寺的資訊。但是從日本內地派來的職員，和如同釋善因一般的臺灣人，不管是在級別，待遇上都有差異。換言之，日臺僧侶之間的距離，一直到戰爭結束都無法拉近。

 至於在井邊清潔，是當時臺灣人普遍的作法，因為自家有浴室設備的很少。日記中也提過到彰化公園的彰化溫泉入浴，這個需要入場費，且距離遙遠，泡溫泉對當時的人來說，算是奢侈的非日常了。