蔡春期生於1937年，東石鄉蔦松村人，孩童時期因面臨第二次世界大戰，經常躲避空襲，無法順利就讀日本學校，終戰以後，才接受國民政府所實施的義務教育。家族世代務農，自小住在廟前，家族各代皆有參與松湖宮廟務，尤其協助松湖宮眾神明進行濟世服務，擔任助手，是以對相關濟世工作內容知之甚詳。蔡春期本人亦曾擔任蔦松村松湖宮主任委員，傳頌、講述故事都能有相當程度之公信力，其本身亦相當熱衷於講述故事。蔡春期所講內容，以松湖宮神明的靈驗事蹟為主，並對神緣來歷相當清晰，絕大多數皆為親歷現場之神靈傳說，屬於第一線接觸者所生產之文本。

本則傳說有兩大結構，前者鋪排嘉義縣東石鄉蔦松村松湖宮內虎爺將軍之由來，後者為兩則虎爺將軍顯聖與池王共同救度世人之傳說，一是為信徒找回遭竊金錢，二是解救一名重症患者。講述者藉此三項環環相扣的組合式傳說，解釋松湖宮虎爺將軍來自南鯤鯓代天府，發威感化乩童余水淹，協助松湖宮建廟，以及發威救度信徒後，信徒雕塑金身供奉敬謝之事蹟。系列一傳說講述南鯤鯓代天府虎爺將軍與蔦松宮之結緣，系列二是蔦松宮如何開始虎爺將軍祭祀，系列三是與池王合作獲得信徒餽贈金牌。

蔦松村松湖宮早年有多位乩童，因此形成頗具知名度的濟世服務傳統，其中山軍爺——虎爺將軍救度事蹟傳頌甚多，形成該廟重要特色。民間社會對於乩童獲得遴選，有講求機緣與命定共並之現象，余水淹與山軍爺偶遇，彼此形成緊密關係即是建立在機緣巧遇之下，但冥冥中又有互相扶持幫助、不可分割之緣分。

虎爺在民間信仰裡，有下壇將軍、山軍尊神等稱謂，屬於最普遍之動物神信仰之一環，臺灣本島並無老虎物種，在民間信仰裡傳承卻相當廣泛；對於虎爺之想像，往往不是生活經驗裡所觸及，使虎爺信仰有相當相似且既定的傳承思想邏輯，尤其賦予其「神獸」之想像。

一般虎爺皆在下壇，即在主祀神桌下，乃是因其被當作神靈座騎看待，但松湖宮虎爺來自香火盛地「南鯤鯓代天府」，再加上是立基開展重要功臣，於是很早就將之供奉在神桌上，以彰顯其尊貴位階。