楊元帥白元帥進竿仔寮武聖廟｜國家文化記憶庫 2.0

楊元帥白元帥進竿仔寮武聖廟

本則故事傳承人林信義，生於1941年，嘉義縣義竹鄉人，成家立業數年後遷移至高雄市定居。曾經做過市場攤商，販賣烤雞，也曾當過計程車司機，退休後寄情於書法，為高雄書法學會創會會長，大德書法教室教師。

林信義的祖父林萬成為嘉義縣義竹鄉竿仔寮武聖殿太子爺的乩童，從小就聽過許多武聖殿的信仰傳說，而他年輕時接受手轎轎手訓練，後又學習桌頭的職務，當他定居高雄時，與竿仔寮旅居高雄同鄉一起成立武聖殿的分靈廟:高雄崗山仔武聖廟，並長期在此擔任桌頭、主委，傳達神意，這些經歷讓他熟知許多竿仔寮武聖殿的信仰傳說。

臺灣宮廟大多為多神信仰，若有修行足夠的人或妖魔鬼怪，都可經過上天或宮廟主神的認可，進入廟中為神，共享香火，從此由陰轉陽，成為正神，這類的傳說頗多。楊元帥與白元帥具有共同的特質，祂們的法力都很高強，都曾經擾亂村莊，造成不安，尤其是白元帥，林信義表示，早期村民對祂們十分忌憚，都不敢提到白元帥的稱號。祂們都要求入廟共享香火，後來經過一些考驗終於如願以償，進入武聖殿成為正神，擔任關聖帝君的得力助手。根據廟方記載，1964年6月關聖帝君指示要在同年8月1日再雕刻五尊文衡聖帝、三尊白府元帥、一尊楊府元帥，楊、白元帥在此時入廟。這則傳說是林信義聽他的師父金龍(已過世，現在一百歲左右)說的，他留了一嘴長鬍鬚，關帝爺來到高雄時，他也過來協助訓練轎手，最後搬到高雄定居，並在崗山仔武聖廟中擔任桌頭。林信義拜他為師，學習扶手轎和看佛字，後擔任武聖殿的桌頭，通曉許多神明事物，也能與神佛感通，會說許多傳說。