本則故事傳承人林信義，生於1941年，嘉義縣義竹鄉人，成家立業數年後遷移至高雄市定居。曾經做過市場攤商，販賣烤雞，也曾當過計程車司機，退休後寄情於書法，為高雄書法學會創會會長，大德書法教室教師。
林信義的祖父林萬成為嘉義縣義竹鄉竿仔寮武聖殿太子爺的乩童，從小就聽過許多武聖殿的信仰傳說，而他年輕時接受手轎轎手訓練，後又學習桌頭的職務，當他定居高雄時，與竿仔寮旅居高雄同鄉一起成立武聖殿的分靈廟:高雄崗山仔武聖廟，並長期在此擔任桌頭、主委，傳達神意，這些經歷讓他熟知許多竿仔寮武聖殿的信仰傳說。
竿仔寮武聖殿主祀關聖帝君，後於1996年增建後殿佛祖殿，供奉南海佛祖，在廟中地位崇高。這則傳說在說明南海佛祖的由來，祂是村人蔡包魚從嘉義縣番路鄉半天岩紫雲寺偷請回來的，原是紫雲寺的觀音佛祖。然而祂自報來歷說是天佛，即直接由天上降臨到人間，而非來自某間寺廟。雖然如此，武聖殿為感念佛祖從半天岩請回，仍視紫雲寺其為祖源，常至紫雲寺進香。而民間宮廟的神佛來自信徒偷請的傳說，時有耳聞，民間的解釋是雖是偷請，但並不為過，因為這表示神佛想要來到當地發揮，藉由這樣的方式過來，因此偷請的人不會受到太多的責備，而如果該尊神佛非常靈驗，在地方上助人無數，偷請的人反而會被地方視為有功之人。
