講述者龔裕添為1954年生，求學階段即有神緣，約13歲時就被臺南全臺開基藥王廟之藥皇三大帝掠做乩身，讀到初中一年級止已出社會工作。其後又再度因籌備神佛壇，成為張李莫千歲之乩童；年邁後，因體力不支，才向神靈乞求暫停乩身任務，改以通靈方式為信徒服務。有如此深厚背景影響，兼具靈異體質又為信徒服務，自然就使龔裕添比一般人了解更多神佛傳奇與故事，而其講述之神奇故事，往往成為當地重要傳說被流傳出去，很早以前就成為地方上神奇故事的主要講述者。

本則故事講述著神佛壇廟內為何有安溪寮太子爺的由來，並也在傳說中看到程何神將兩人的對話，從中瞭解兩位神將之性格；在許多傳說中，太子爺總是被視為相當年輕的小孩，因此很有孩子氣，在本則故事裡也可以看出來。

這類神靈對談的傳說，可以使信眾與神明之間存在更多友好關係，讓神靈具有人性，但是生活日常裡往往不是一般信徒親身見證，而是起肇於具有靈異體質者如通靈人或乩童的講述，才會被間接傳播出去。民間信仰價值觀認為，乩童與神明之間有很親密的主從關係，乩童往往是因為命底不好，與神佛有緣，經神明協助度過劫難後，才有機會被採乩為大眾服務。因此乩童行為舉止會影響神明來附身與協助的靈驗性，同時，神明也有可能因為主動來影響乩童的行為，使他走向應走的道路。故事中乩童因為近酒色與賭博，神明自然與其疏遠，但故事最後，程府將軍譏笑太子爺沒有顧好自己的乩身，使他走偏，恰好展現乩身與神明之間微妙的關係。

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臺南神佛壇安溪寮太子爺由來 / 描述文字授權：CC BY 3.0 TW + / 建檔單位：國立臺南生活美學館 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Media&id=568218

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