講述者龔裕添為1954年生，求學階段即有神緣，在初中一年級就出社會工作，約16歲時就被臺南全臺開基藥王廟之藥皇三大帝掠做乩身。其後又再度因籌備神佛壇，成為張李莫千歲之乩童；年邁後，因體力不支，才向神靈乞求暫停乩身任務，改以通靈方式為信徒服務。有如此深厚背景影響，兼具靈異體質又為信徒服務，自然就使龔裕添比一般人了解更多神佛傳奇與故事，而其講述之神奇故事，往往成為當地重要傳說被流傳出去，很早以前就成為地方上神奇故事的主要講述者。龔裕添這則傳說，通常是由神佛壇當地小法團在講述，但本次採錄，特別由他本人親自述說，其本身即為故事主角。

在民間信仰當中，經常會出現神明採新乩時，為了收服乩童的心，使其心甘情願順服於神明，於是會給出很多奇異事蹟。本則傳說中，主要是由三寶佛預告講述採新乩的時機點，即便人生活在世上，可以隨意控制自己的時間，卻也難逃神明給予意外的安排，藉此讓乩童本人相信神顯。

此外，人們成為乩童，往往需要有幾個層次的確認與機緣，人與神在特殊因緣下認識，並漸漸形成契約關係。首先是神緣關係，人要成為乩身前，通常是在社區發生公眾事務時表露跡象，比如突然有靈異感應；若是其他時間則可能是有遭遇生死交關之事卻逢凶化吉；最後由神明在大庭廣眾下，爭取乩身本人與家人同意，再向九玄七祖、歷代祖先擲筊確認可行，最終由神明發派金銀紙錢象徵向這戶人家買下這名子孫，完成整個契約。

此後乩童便與神明之間產生緊密互動，接受神聖的訓乩工作，也得要開始端正自己的品行。各地訓乩都有所不同，本則故事中的訓乩連續15年，都要求龔裕添在神桌下度過，神佛並在夜晚來授法教育。故事中提到因為違反訓乩要求的睡眠時間，多此以後被懲罰將頭部塞在傳統八仙桌底下的間隙，類此情形其實在全臺灣各地都能有所發現，是很常為人所津津樂道的乩童事蹟傳說，一則以凸顯神明威信，二則以讓人了解乩童作為其實是會被神明限制與管束。