馬祖各村境的擺暝酬神活動，各有酬謝的對象，其中禮敬臨水夫人陳靖姑的祭典，又另外稱之為「擺嬭」。傳說中，臨水夫人會協助女性生產順利，後來又將祂衍伸成為閩東地區的婦幼守護神。本地早期衛生條件不佳，嬰孩容易夭折，若家中有十六歲以下孩童，在成年之前母親都會參加擺嬭，祈求小孩平安長大，故在莒光鄉四次的擺嬭， 皆由境內婦女辦理，根據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》，西莒島青蕃境境天后宮擺嬭，甚至更分成兩組「嬭社」， 可想見早期規模之大。

東莒居民回憶道，早年本地嬰孩夭折率高，一部分係因民間迷信所致。早年本地民眾在男嬰出生時，會以鐮刀割臍帶，取其「連生」之意涵，女嬰出生時，則以碎碗割臍帶，兩者皆有細菌感染之問題，而鐮刀割臍帶者的感染率更高，相關狀況直到現代公衛觀念引進後才有所改善。

據說早年信徒推敲，臨水夫人為女性，而愛美是世間女人的天性，因此演變出居民花心思裝飾祭品的習俗。從前擺嬭祭典辦理時，由於國軍部隊的專業廚師，會指導居民果雕技巧，譬如以洋蔥雕作蓮花、蔥絲穿成藻飾、蘿蔔雕作壽字、壽桃、蝴蝶等等，因此習得技術之長輩，無論刀工、構圖、 染色手法均具水準。除此之外，早期裝飾尚需上山採集花朵植物，而今才被塑膠花所取代。

以東莒熾坪境福德宮為例，「擺嬭」儀式在正月十一日舉辦，當天晚上會舉行「送喜」，由孩子們組成的鼓板隊打頭陣，引領「山長」將喜燭、喜炮、太平蛋等送往當年有生孩子的「喜家」，傳達祝福之意。