由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記從其西元1934年到日本京都西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1936年2月17日 為其日記的第2本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。

 釋善因在這一天紀錄了自己晚間在彰化寺弘法之事，臺中刑務所（監獄）的教誨師福永覺也前來，兩人先後上臺弘法。很有意思的是，作者本人誠實描述吃完宵夜後，外出尋歡作樂，半夜才歸。在大乘佛教信仰下的臺灣民眾，可能無法理解為何留學日本的釋善因，就像一般的年輕人喜愛玩樂，甚至會為愛情電影感動等，看似不清規的行為？其實，在淨土真宗西本願寺派的祖師親鸞上人，本就是「帶妻修行」，娶妻生子在淨土真宗是允許的，在日本明治時期後，佛教宗門也不再就娶妻的戒律設限，這是當時時空背景下很自然的行為。

 本文提到屬於西本願寺的地方分寺的彰化寺，也就是目前位居彰化車站不遠的龍鳳寺，在當時的弘揚佛法的活動。