由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記從其西元1934年到日本京都西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。

 本日為西元1936年1月24日 為其日記的第2本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。這一天是農曆的元旦，從昨晚的除夕夜就有人到虎山巖來參拜。釋善因爲了迎請來到彰化的西本願寺臺灣別院的槙藤輪番和安藤靈巖先生到虎山巖，親自到彰化寺陪同一行人搭計程車到虎山巖作客。槙藤輪番是繼釋善因的恩師芝原玄超後任的西本願寺臺灣別院輪番，從朝鮮轉任到臺灣。隨後槙藤輪番離開臺灣，在廣島擔任輪番時，西元1945年在廣島核子炸彈攻擊時罹難過世。

 清初臺灣中部佛教名勝有所謂的「三巖二寺」，指的就是芬園寶藏寺、鹿港龍山寺、花壇虎山巖，社頭清水巖、南投碧山巖等，早期均是佛教寺廟，後來因日本殖民政府管制、戰爭及時代動盪，而有信仰變化，目前多為佛道混合。虎山巖既然是名剎，除夕夜即開始有不少到寺廟參拜的信徒，連彰化警察課長都在凌晨4點前往朝拜。這一天累計到下午五點，參拜人數高達萬餘人，可知其盛況。日記的另一重點是輪番到虎山巖巡訪，日記中詳細紀錄以計程車至彰化寺迎接及送至彰化火車站的情形。

 文中釋善因提到和他一同到京都留學的林樹煌，是「朝天堂」出身。彰化朝天堂原屬龍華派齋堂，「齋堂」指在家修行，而「巖仔」指依山而建的寺廟，林樹煌後來成為淨土真宗本願寺派下的佈教教師。