由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記從其西元1934年到日本京都西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。
本日為西元1936年1月17日 為其日記的第2本，當時於彰化的虎山巖，記載下本天日記。
本天釋善因如常進行早課，「正信偈」是開宗祖師親鸞上人的重要著作，講述學佛的經歷及啟發等；而「御文章」則是被稱為本願寺派中興之祖蓮如上人的重要書信，兩者皆被稱為淨土真宗的宗教聖典。
決定返鄉的釋善因，在日記裡詳述了在臺北火車站坐車回彰化的情境。日記裡的臺北驛就是西元1901年落成的第二代臺北車站，彰化火車站則是西元1905年設置。臺灣南北縱貫線鐵路在西元1908年即完成，各地的物產如基隆的煤礦、苗栗的樟腦、中部稻米與各製糖會社的蔗糖，經由縱貫線快速地輸送，再經由基隆、打狗二港輸出。因前一年西元1935年發生新竹臺中地震，臺中線(山線)鐵道受損，一直到西元1938年才修好；在鐵路山線中斷的這段期間，南北運輸均依賴海岸線，這時釋善因從臺北搭火車回彰化，必是經海岸線，而非山線。從日記得知，中午搭快車從臺北出發，傍晚五點二十分就到彰化，當天七點半就回到家，在當時算是相當快速、便利。
本文主要紀錄了釋善因從彰化到了臺北的西本願寺，在臺灣別院幫忙明如上人的忌辰法會，法會告一段落時準備打道回府的過程。明如上人為京都西本願寺本山的第21代門主，又名大谷光尊（西元1850年-西元1903年），是大谷光瑞的父親。他在明治維新之後，力圖宗教，學院制度改革，設立財團法人，派遣年輕僧侶到海外布教和到監獄教誨等等，讓宗教入世貢獻社會。
