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拉阿魯哇族Miatungusu(聖貝祭)

跟拉阿魯哇族Miatungusu(聖貝祭)有關的相片,共4張
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跟拉阿魯哇族Miatungusu(聖貝祭)有關的相片,第3張
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拉阿魯哇族Miatungusu(聖貝祭)

    拉阿魯哇族以小米與旱稻作為主要作物,以小米的種植為開始,旱稻的收成為結束,是拉阿魯哇族的一套以農為主的特殊曆法。因此,拉阿魯哇族之祭典儀式也分為小米耕作與稻米耕作兩種祭儀,而聖貝祭是在小米與稻米收成之後的兩年或三年之間所舉行的一次大型祭典,其目的在於感謝貝神的護佑讓作物可以豐收,而聖takiarʉ,在傳說中是小矮人kavurua的聖物,傳說中拉阿魯哇族的祖先與小矮人住在一個名為Hlasʉnga之處。一天,拉阿魯哇族的祖先要離開此處,小矮人極為難過,拉阿魯哇族祖先離開之時,將聖貝送給了拉阿魯哇族,並要他們將聖貝當作自己的神明來祭拜,於是聖貝takiarʉ就變成了拉阿魯哇族的神明,也是目前拉阿魯哇族的圖驣代表,各社所收藏的聖貝數量與顏色都不一樣,目前已知的貝神有12個,分別職掌勇猛、狩獵、健康、食物、驅魔、勤勞、平安、驅懶、狀元、守護、聰明、風雨。聖貝祭是拉阿魯哇族中最重要的祭祀活動,大約都在國曆的1月1日到15日之間舉辦。

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基本資訊

原始資料連結原始資料連結
資料來源機關收存系統
主題分類民俗與宗教
建檔單位高雄市政府文化局
儀式過程及重要特徵
聖貝祭大約持續四到六天,大致上可分為迎神與初祭兩階段儀式,聖貝祭開始的前十天,主祭者會察看埋藏於家後方裝有聖貝之甕,並確認聖貝是否接回到甕中。據傳,既使聖貝平日都被封在甕裡並埋於土中,但只要是非祭典期間打開便會發現有不見的聖貝,據說這些貝神平日都住在Hlasʉnga,只有祭典前夕回歸到甕中。 在確認貝神都已回歸,主祭者便會在祭典前一天晚上將聖貝帶到祭場的中間,放在固定的洞裡後以石板覆蓋,這是,主祭者需吩咐族中的男士看管場地,並嚴禁動物與女人從上面跨越,待隔天凌晨開始祭儀。 迎神前由主祭者將獸肉切塊,並由伴祭者將酒輪給在場的每位男士,在男士接到杯子的時候會用手沾酒向左右邊各甩一下,然後喊出tamu’u,再喝下酒並吃掉獸肉,以上就是「初祭」的動作,「初祭」結束後,接著前往祭場迎神,伴祭者會在這時前往邀請頭目前來主持祭典,首先頭目與主祭者會用酒祭神,祈求接下來的一年可以豐收,接著會鑽木取火,表示感謝祖先可以將取火的方式流傳下來,當這兩項儀式都完成,頭目會帶領所有族人在祭場中狂歡,把部落裡的酒和肉都分享完才悄然結束。
撰寫者
何慶皇
所屬族群
原住民族
歷史源流發展概況
聖貝祭,乃從農耕祭儀中的祭拜貝神而衍生出來之祭典,早期傳說是屬於美壠社特有的祭儀。在日治時期間,僅僅在1951年間舉辦過一次,之後一路中斷至戰後,民國82年才又恢復每兩到三年舉辦,聖貝祭原本也是屬於每年辦理,但是族人有感於每次祭典的支出與損耗太多遂改為兩三年舉辦一次,並且由美壠社專辦改為雁爾、排剪與美壠三大社共同舉辦。
保存者/保存團體
高雄市拉阿魯哇文教協進會
舉行時間
約二到三年舉行一次

關鍵詞

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