埔里民間傳說中，眉溪四庄(今牛眠、守城、大湳、蜈蚣社區)段的眉溪河床，是maxadaxedaxe經常出沒之地；這則田野採集資料旨在敘述maxadaxedaxe與眉溪之間的關係。

眉溪四庄的四個部落兩兩相望於眉溪南北岸，守城橋橫跨守城和大湳部落間的眉溪，周遭視野寬闊，是眺望夕陽、星空、月光景色的絕佳位置；溪底河床除夏季較有機會達到豐水期外，平日呈乾涸狀態，成為早期對外交通的水路要道。

牛眠部落的阿珠姨，從小就聽老人家這麼說：每逢初一、十五，maxadaxedaxe的徒弟們會聚集在眉溪河床旁的苦楝樹下，變成幾團火球，高高低低地嬉鬧玩耍，並發出hi-hi-hi的嘻笑聲。

大湳部落的阿新伯，指出橋下的明確位置說：那就是守城部落經常作惡的巫師Kailan訓練徒弟的地方。以巫術行惡屬於拜師學巫的文化慣習，不須迥異的天生體質或家族傳承；而噶哈巫族的巫術之神是火神apu Kaiteh，乃所有習巫者必須敬拜的對象。

有句話叫做maxadaxedaxe，語意是從人變鬼的歷程，通常會先變成火、再變成風，怪不得許多人都在眉溪看到天空出現火球飛行或玩耍的景象，大概是以巫術行惡的巫師們正在聚集練功吧。

這篇田野採集資料顯示出，眉溪和maxadaxedaxe的人文地理關係，眉溪河床寬闊適合群聚活動，加上魚群豐富能滿足口腹之慾，怪不得成為以巫術行惡的巫師們的首選之地。