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巫醫世家
埔里民間傳說中，巫醫的角色到現在依舊存在，他們多半開業行醫，以傳統醫療為民服務，形象類似民間社會的收驚婆；這則田野採集資料，敘述一個巫醫世家的社會生活與巫的文化傳承。
蜈蚣社區的潘香，是眉溪四庄(今牛眠、守城、大湳、蜈蚣社區)尚存的巫醫，據說她的法術啟蒙者便是母親，自小跟在媽媽身邊，耳濡目染之下也學會些治病技能，譬如收驚、保平安符。
潘香有位名聲響亮的親大姊，人稱：散毛仔雲，生前在水里車站後方的私人神壇服務，靠著收驚符及照水鏡(尋找失物)等術行醫數十年，被她治好的孩童無數，吸引信眾紛沓而至。
除傳授自己女兒和媳婦外，散毛仔雲也收徒弟教授收驚符，然而作法時使用的是噶哈巫(Kaxabu)語，因此並非每個人都學得會。據說女性必須年滿50歲後才能擔任此職務，不然公婆還會找麻煩，正好吻合maxadaxedaxe傳說中傳女不傳男，且多為老婦的形象。
據說她作法時沒人看過，因為她都選在晚上進行，收驚、看病則在白天。而關於她的傳聞軼事也不少，如被人目睹乘著一塊黑布，從樓上飛躍而下，或是夜裡靈魂出竅跑到河裡嚐腥等等。
這篇田野訪查資料，呈現了一個巫醫世家的文化傳統，也是巫的信仰傳承，更透過知名巫醫散毛仔雲的案例，揭示鮮為人知的巫醫的社會生活。
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基本資訊
原始資料連結原始資料連結
資料來源機關收存系統
主題分類族群與語言
建檔單位國立暨南國際大學
撰寫者
國立暨南國際大學/潘寶鳳
資料來源
潘寶鳳，〈再現噶哈巫：以埔里「番婆鬼」傳說為中心之考察〉(台北：國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士論文，2018)，頁85-86。
所屬族群
其他
所屬族群說明
噶哈巫族
關鍵詞
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