中國傳統社會的結構中，最重要的乃是家族制度，家族即是社會結構的核心。六堆地區由於客家族群的歷史傳承，所以尚有許多極富傳統人文意義的史蹟被保存著，祠堂即是其中之一，有些祠堂仍舊繼續發揮其綰繫宗族的功能。「祠堂者」為一獨立的建築物，不與住所相連通。據《臺灣省鍾氏江南戶族譜》所載，鍾氏先人在五胡亂華時由河南開封府遷至江西，再遷至廣東，清乾隆年間鍾氏12世祖懿軒公，由廣東梅縣白渡鎮江南村渡海來到內埔庄開墾定居。最初興建之祖祠是由勳南(國欽)公管理的清明會出資，以及其他內埔庄各嘗會樂捐所創建，後經年毀損，遂於日昭和5年(1930年))動工重建歷時五載，於日昭和10年(1935年))竣工落成。民國85年因祠堂前道路拓寬祖祠前堂內移，原禾埕因此縮減，現貌為民國103年(2014年)祠堂再度全面修建後。兩堂兩橫的鍾屋祠堂，堂號為「潁川堂」，堂匾書寫「江南戶鍾姓祖祠」，兩旁堂聯為「鍾山啟緒，潁水流徽」，門外兩旁門對為「本崇文立圖書望後人鵬譽鷹揚勳業大名重宇宙，由尊祖合宗族看來日駿奔燕饗春秋佳節話桑麻」，門外兩旁對聯文乃鍾幹郎先生所撰書，其為前清秀才。鍾氏祖祠內匾額聯對極多，正殿前懸掛「降福孔夷」，左右則有「薰陶著績」及「名馳藝苑」，兩側上懸「率履不越」及「忠勇愛國」，神龕上方刻寫「崇德象賢」，左右兩壁上則懸「慎終追遠」及「榮宗耀祖」等匾額。神龕左右對聯，乃為曾任省長的江西謝遠涵所撰書「三恪舊分封晉太傅唐中書印紱相承至今遺冑綿延遵海濱而處，八閩看對峙北雞籠南鹿耳河山大好猶幸華宗蕃衍聚國族於斯」。祠堂棟對為「姓氏肇商周仰前賢至德堪師直言著諫鎮西將畧大傅家聲朝野邅名流文武衣冠常赫耀，系源由皖楚考舊蹟發祥潁水繼徙閩封江南開基臺陽紹緒宗支皆貴冑春秋黍稷永」。前兩旁楹對為「瘴雨蠻煙開祖業，高山流水仰宗風」，後柱側楹聯為「琴聲山水遠，書派晉唐尊」。木桁下有對聯「江漢有名流族韻同文山水鶴鴻傳史籍，南瀛多俊秀敬宗尊祖烝嘗禴祭共祠堂」。神龕兩旁另有楹對，乃為民國44年(1955年)草書名家于右任先生，受當時任國民大會代表鍾國珍先生撰聯囑書：「江村文物百世簪纓尊祖敬宗同溯源流於平川潁水，南國英雄千秋忠義謁祠庶墓共期薰沐乎梅雨蕉風」。每年春（正月）秋（10月）季舉行祭典，江南戶鍾姓家族人員由各地回來，以全豬、全羊五牲為祭品祭祖。現在每天早晚有祠堂打理人奉香、奉茶及整理環境，農曆初一、十五或年節備鮮花、素果，粄仔等供品祭拜。目前「鍾姓祖祠」於社團法人鍾姓三嘗祭祀公業名下，目的：祭祀先人之神主，習宗族之規制，懷先人之恩德，勉宗族之苗裔。