本文旨在論述《思與言》所隱含之哲學向度，並藉此進一步討論臺灣哲學之發展。首先，以實存之處境，指出自由主義陣營與保守主義陣營之交會，並指出《思與言》所提供者為一學術之實踐的理論向度，正因如此，所以能天長地久。再者，依其〈發刊詞〉做一總的哲學之詮釋，肯定其為五四後的啟蒙理性精神，重在經驗主義的實用性。繼而做諸多對比，指出其所重在社會科學、人類學、心理學，所涉哲學之議題亦多屬具體之實踐層面，而這帶來新一波的發展。再者，又通過上個世紀九○年代的哲學反思以為對比，看出《思與言》如何從戒嚴而解嚴，有著進一步之落實與發展。通過世紀之交的總體反思，我們發現臺灣哲學仍不免其貧困，但卻有著嶄新之可能，它指向生活世界的重新發現，以及歷史社會總體、政治經濟的全面深層反思。再者，經由「存有的連續觀」與「存有的斷裂觀」之對比，闡述了東西方之異同，並預示其融和會通之可能。