水口伯公，顧名思義在水口旁邊，專管水頭所以稱「水口伯公」。溝背庄東邊有龍頸溪支流流過，中間則由與龍頸溪支流連接的水路穿過，劃分兩邊聚落的豐振路大致沿著這條由西而東的水路而建，水口伯公的位置即位於豐振路附近、聚落邊緣的庄口前端位置，由竹田村過鐵路平交道後，進入社區的左邊。在尚未進行土地重劃前民國59年(1970年)至69年(1980年)間竹田鄉進行土地重劃)，水口伯公的位置旁是一個大潭，大潭共連接五條圳道，灌溉農田。據當地居民表示，大潭的水源來自位置下方的湧泉，部分則來自龍頸溪支流，而豎立大潭旁的水口伯公年代雖然難以考證設立的年代，但伯公自聚落形成後就已存在。雖然大潭因土地重劃被陸續填起，目前僅餘社區石碑旁的小範圍荷花池，水口伯公的位置則勉強可見位於龍頸溪支流連接的三條圳道旁。客家聚落的伯公祠、敬字亭與水圳（或埤圳、埤頭、集水源處）等，常是客家聚落邊緣的重要意象，而水口伯公則位於聚落與水系交會後，聚落的邊緣、水系下游處，由溝背庄的水口伯公與聚落位置的調查結果來看，可得到印證。溝背庄至今仍流傳著許多關於「水口伯公」的故事。居民表示這座位於竹田車站附近的水口伯公祠很有靈性，在土地還未重劃前，潭水很深，是孩童的天然游泳池，且從來沒有發生孩童不幸溺斃的事情。曾經有一位附近的孩童來大潭邊玩耍，不小心掉落潭裡，一路漂流到伯公祠邊就浮了起來，順利被路人救起。居民同時認為，水口伯公附的田作能有好收成，也是因為有水口伯公的庇佑。民國75年(1986年)重建的水口伯公祠，單殿單開間帶拜亭建築，主體結構鋼筋混凝土，群組規模由正殿、拜亭、天公香座、金爐、祠埕所組成。正殿內奉碑石伯公，正殿兩側對聯為「福蔭水邊田里崇，德庇口內心誠顯」。水口伯公不只保護孩童的安全，曾經有位女子企圖結束自己的生命，往潭中一跳卻倖免於難，原來是水口伯公用雙手接住她，撿回一條性命。又有一次，水口伯公祠前發生一場車禍，人撞飛到旁邊的檳榔園後卻只受到輕傷，此後居民更加深信水口伯公非常靈驗，是位勤奮愛民的好神明，才能反應如此快速地拯救車禍的傷者。