三間屋開庄的記錄是在清嘉慶2年(1797年)，居民表示庄名由來是根據開墾初期移民的戶數，所以稱「三間屋」。而溝三莊和溝背，兩個聚落也屬於三間屋聚落，溝三莊在清朝時曾經是與東埔莊同樣的大聚落，都名列於港東里建立褒忠碑上，可知溝三莊當時具有一定的經濟能力可以捐款響應。早期有五座伯公，分別為淨水庵伯公、茄苳溝伯公、禁山伯公、西片伯公及溝三莊伯公，後來因為水患，使得溝三莊與溝背莊因此被毀，故部分居民遷移到三間屋，部分居民則遷移到新埤定居。而伯公只剩下西片伯公，因此三間屋在春福祭典時請伯公時也只請西片伯公。依據臺灣地名辭書上記載「三間屋緊臨力力溪，附近有溝背、溝三莊，在日本時代，未整治林邊溪之前，力力溪有著沖積扇河川擺動特性，兩溪之間並無河道，後來力力溪改入林邊溪，此地就飽受水患」。三間屋溝三莊西方伯公現在位於東埔庄與武丁潭莊之間的大豐路上，民國52年91963年)居民集資重建伯公祠，主體結構為磚造，單進單開間建築格局，群組規模由正殿、拜亭、天公香座、金爐所組成。伯公祠後方種有一棵大榕樹，樹下奉祀原石頭伯公，正殿內供奉碑石伯公，刻有「溝三莊西方福德正神香座位」，香座位正上方刻有「威靈永在」，兩側對聯為「福而有得千秋在，正則為神萬古存」，大門兩側對聯為「福壽宏開徵厚德，神光萬道現禎祥」，圓柱楹聯為「青山不老招人瑞，綠水長流映神威」。每天會有附近居民來奉茶、奉香、整理環境。具有古昔生活傳承，風俗習慣形成之顯現與發展。