從清朝康熙年間以來，東埔庄長期由來自廣東鎮平戴玉麟派下的十一世「戴昌龍」及其子孫擔任管事一職，戴家在東埔庄甚有名望，故日本時代，以第一任管事「戴昌龍」諧音的「昌隆」，取代「東埔」成為正式的地名。東埔庄聖亭建造於清光緒3年(1877年)，民國77年(1988年)重建。東埔庄聖亭為六角形三層塔式建築，群組規模由聖亭、天公爐、金爐、矮牆所組成。主體結構為磚造，屋頂為尖攢式，中間有葫蘆型煙囪。第一層基座，為櫃檯腳型式，第二層為焚化字紙的爐體，爐口額書「聖亭」，左右兩側刻有對聯「聽經靉霴鵬搏雨，修到渾成自作雲」，第三層設有神龕，內供奉文昌帝君及關聖帝君香座位的石碑，爐口額書「崇文」，兩側刻有對聯「除隲扶文教，忠貞翼聖明」，亭簷六角各立一根龍柱。聖亭肩負焚燒字紙工作之外，村民們結婚也會來此膜拜，祈求庇佑將來子孫文運昌隆。每年參加考試的考生，會將准考證或應試用的筆，拿到此祭拜，祈求考運亨通。每年文昌帝君與關聖帝君聖誕時，神農宮會到此聖亭迎請其香座位到村庄內遶境祈福。客家庄大多分布在土地貧瘠的丘陵地帶，生活困苦，只能靠讀書出仕來改善生活環境，把讀書視為光宗耀祖的最佳方式，故非常重視教育。對文字更不敢有任何褻瀆，於是惜字風俗成為客家人傳統特色之一。