只要仔細研究就會發現，殷海光不是那種伴隨一個時代而出現也伴隨一個時代而逝去的人物，他一生的奮鬥具有超越具體歷史空間和時間的不朽性，其中最重要的就是他對「人」的終極關懷。在人類從事的各種事務和目標中，一種是屬於短期性的目標，一種則是屬於長期性的目標。殷海光有強烈的科學主義和實證 主義傾向，相應地他也有明顯的西化立場，但這些主要是在理性化的思維方法上被肯定的，它們都沒有把殷海光引向對「工具理性」和工業技術文明的讚頌。恰恰相反，殷海光對此保持著警惕，而且這種做法亦非只是晚年的產物，它是伴隨著殷海光一生的經歷，只不過晚年更加突出罷了。殷海光真正關心的是人類精神生活的長遠目標，他探討和追求的「人」的理念，就是這種長遠性的目標。正是在這一長遠目標追求中，他反思了現代文明對「人」的扭曲，批判了沒有自我和個性的「現代人」，昭示了人之所以為人的條件、目標和崇高價值，也正是由此他的奮鬥具有了超凡的意義。