當代學者雖然已有不少人從事研究和出版臺灣佛教史的相關著作，但彼等一直未能就解嚴後所謂佛教「在家教團」的歷史現象，做有系統的深入探討。特別關於當代臺灣兩個著名的「在家教團」：「佛教現代禪菩薩僧團」和「佛教維鬘傳道協會」，為何會出現快速崛起後又逐漸面臨轉型的困難呢？有必要探討。 再者，由於解嚴後臺灣佛教的兩大「在家教團」組織，在法律上是完全合法的，並彼等在社會傳播時，雖出現有關於佛教思想詮釋的爭論或佛教倫理如何調整的問題，但其呈現的卻是具有豐富宗教文化內涵、深度思想意義和普遍受歡迎的歷史現象。 所以，它們究竟是被「外在性」的社會因素所拒斥或淘汰？或是被教團本身的「內在性」因素所導致的「頓挫」所致？ 所以本文研究的切入點，是以「在家教團」為分析概念，就解嚴前後的佛教環境、「在家教團」的崛起、教團創始人的宗教背景和主張、教團成員的認同和影響，以及彼等可能遭遇的「外在性拒斥」或「內在性頓挫」（限於篇幅，本文主要是討論「內在性頓挫」原因）之過程和因素等，作一系統的相關研究史回顧和檢討。