對加害者做法律的起訴或道德的控訴，是轉型正義的主要任務之一。這項任務的前置工作是對加害者及加害行為做完盤和深入的理解。每一個國家的成權歷史和威權情境都不盡相同，對加害者的態度因此也必然有所差異。不論台灣是否對加害者做法律或道德的追訴，對邪惡行為的反省都是必要的工作。這項反省是建立民主文化的基礎工作之一。雖然民主化已超過二十年，可是台灣在這方面的工作卻尚未開始。本文討論鄂蘭「邪惡庸常化」的概念：納粹領導人乃是一般的正常人，其邪惡行為主要來自對政治權威的無條件服從。都蘭的理論在過去三十多年產生巨大的影響，是政治哲學討論邪惡的起點。本文指出，鄂蘭對納粹領導人的理解是錯誤的，她對邪惡的解釋也非常片面。艾緒曼事實上是一個強烈的反猶太主義者。然而，都蘭卻指出了一個政治哲學中恆久的議題，以及所有政治體制中的公民所面對的普通課題：我們應該如何面對不義的權威？