馬祖喪葬哭調：孝女出殯時哭調

馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了孝女出殯時哭調全文：

手扶龍棺抬出廳，雞貴開花像牡丹，牡丹開花層層上，層層花樣務名聲。

手扶龍棺抬出門，潘桂上京考狀元，狀元寶眼探花中，長長市內門城門。

手扶龍棺抬出丁，出才出子又出丁，先出秀才去趕考，後出狀元去取經。

手扶龍棺抬出來，五谷早尺發千來，百子千孫傳後代，千斤萬兩發家財。

手扶龍棺抬出場，金出一成銀一成，養著兄弟傳千里，潘桂開花拍毛名。

手扶龍棺抬踏中，吉品高官在朝中，女將掛帥拍天下，太平武將坐朝中。

手扶龍棺抬山邊，門進落魄那一時，竽明毛計提頭當，七子八婿郭子儀。

手扶龍棺抬出山，仁貴把守山海關，山關把守武藝好，賽過狀元薛丁山。

手扶龍棺抬過山，庇祐我單身兄弟，金磚銀磚鋪大廳，福如東海壽南山。

手扶龍棺抬出山，墓前栽花是牡丹，牡丹開花大朵草，雙龍搶珠代代青。