馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈十甘苦〉全文：

一甘秀苦一甘清，男女依仔給我娘爸娘奶父母情面血牛親，我娘奶千言萬語不

給女兒講不盡，秀懷我娘奶比著七尺床前可安心，秀懷男女依仔思念我娘奶

好傷心。

二甘秀苦秀二甘秀懷我娘奶養著書娘依仔沒想干，養著大兄細弟梅地分開傳千里，養著書娘依仔不孝娘爸娘奶沒名聲呀。

三甘秀苦是半夜，我娘奶病了七尺床前可安嘆，好事的人都想黃農近帖想強牢，好像雞葉四處下江南呀。

四秀苦天色明，秀懷我娘奶養著男女依仔長跟大，好像觀音秀苦李世民，秀懷我娘奶養著大兄細弟名譽傳千里，養著沒用書娘依仔，那是海傘目秉不孝情。

五甘秀苦五色雲，我娘奶給了男女依仔金草抽心，離別去，去了陰間路上給公婆會上雲。

六甘秀苦秀葡萄，我娘奶養著男女依仔長跟大三思六想沒來詞，孝順一公一婆手上過，養著書娘依仔不孝我娘奶罪難順呀。

七甘秀苦秀七星，我娘奶一世痛男痛女痛周全，當然秀懷男女依仔思念我娘奶好像海底摸針盡芯菊，男女依仔公目世讓世事命歸完呀

八甘秀苦秀海傘，我娘奶多病多痛尚東床，秀懷我娘奶養著男女依仔長跟大，好像船員臉過鐵釘板，螞蟻臉過鐵釘床呀。

九甘秀苦秀飯泥，書娘依仔看見我娘奶當然一世給了男女依仔難見面，男女依仔看見我娘奶形影體帶好傷心呀。

十甘秀苦天對亮，秀懷我娘奶養著大兄細弟希跟大給我娘奶中狀元，養著不孝書娘依仔年內割肉沒來福，想著我娘爸一世也沒中狀元呀。