馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈十甘別母〉全文：

一甘別母茉莉頭男女依仔恩念我娘奶眼淚四面流，日間眼淚和飯吞，夜間眼淚伴枕頭。

二甘別母別海棠，男女依仔思念我娘奶日子長，男女依仔給了我娘奶難相見，啼哭心頭割心腸。

三甘別母別花心，母女情面血牛親，千言萬語講不盡，我孃奶去了天堂路上可安心呀。

四甘別母別柴琴，男女依仔思念我娘奶形影體帶眼淚流不停，有我娘奶日出東陽水緲菊當然沒我娘奶好像水落海底沒了形呀。

五甘別母五色雲，我娘奶去了天堂路上跟依公依婆會上雲，男女依仔細天望月望我娘奶，那是夢中忘我娘奶來對言用呀。

六甘別母別番羊，望我娘奶在了世上跟我男女依仔千言萬語說不盡，當然男女依仔牡丹望母水漲菊，茉莉望母千日紅呀。

七甘別母別飯泥，思念我娘奶形影體帶那好哭，男女依跟我娘奶難相見，流盡眼淚割心腸呀。

八甘別母雲恨飛，我娘奶三魂七魄到外處，男女依仔那有娘奶燕子結窩圓，當然男女依仔沒了我娘奶岸河沒水滿天飛呀。

九甘別母別結義，男女依仔沒了我娘奶人，一但別人都講我娘奶黃木當落花當謝，男女依仔送我娘奶竹杖上山像吉棋。

十甘別母別木蘭，我娘奶好像雞隆七次下江南，庇祐弟楊信夫妻雙救駕，庇祐大孫細孫保駕天子回京城。