馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈十受苦〉全文：

一受苦受木蘭，我娘奶日下秀苦沒安漠，我娘奶沒病三日先講死，閻老拿帖請我娘奶走，我娘奶十咸基坐也走完，依仔沒哭跟沒說那萬也哭也說，說起我娘奶日仔菜米蘭。

二受苦基林，我娘奶養著大事大兄細弟請中醫西醫給我娘奶來看病，養著沒用書娘依仔挑千八卦也沒靈。

三受苦受牡丹，我娘奶養著大事兄弟銀錢落地雙聲響，養著不孝書娘依仔鐵錢落地也沒聲。

四受苦受銀蓮，秀懷我娘奶去了泰山之後說苦情，我娘奶肚餓沒跟百人說心酸，沒在路邊哭。

五受苦受海棠，牛頭馬面站兩邊，我娘奶吃盡沒油菜，餓畫肚跟腸。

六受苦受葡萄，我娘奶三恩六想沒內行，我娘奶孝順依公依嬤手上過，不孝書娘依仔罪難堂。

七受苦受王基，我娘奶各走著內河對面陰陽書娘依仔沒講苦，情人應八說起苦情人就督人那受苦，那王幫沒見我娘奶受懷土幫苦。

八受苦受蘭花，有味黃七可走，字苦，鹿爸鹿奶那養苦鹿仔，苦鹿樹尾像葡花。

九受苦受紫英，我娘奶聲聲都說蓮花打光了合我娘奶女雲可街線，女仔說起我娘奶罪也輕。

十受苦受福孫，我娘奶有罪都拿書娘依仔當，我娘奶養男也知娘奶幸苦，養女也報我娘奶養育恩。