馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈十發〉全文：

一發通地笑咪咪，春夏秋冬四季來，祖上流傳財丁發，庇祐大孫細弟發了七子八婿郭子儀。

二發康姨喜在心，我娘奶庇祐大孫細弟發了七子八婿發萬丁，庇祐大孫細弟一科連中四進士，棒上氣語上將兵。

三發尖正進方金，庇祐大孫細弟發財或增丁，庇祐大孫細弟七科連中八進士，三代也出五將心。

四發乾隆心，歡喜庇祐兒孫福如東海壽南山，五福風燈平安樂，風調雨順求平安。

五發字科進，方徐庇祐大孫細孫因邊動地，西邊松，庇祐大孫細孫財丁發，千年松柏萬年青。

六發道興壽海棠，庇祐兒孫福壽長，必右下代書蕊菊，狀元，榜眼，糖花棠。

七發各封壽七星，娘奶進網也安心，秩歌效力功名桌，神山達就我娘奶有出心。

八發動土秀牡丹，我娘奶坐了心地得好山，庇祐大孫細孫代代發千年松柏萬年青。

九發興事秀介翠，我娘奶進網得安平，進網進得好像米妮，男女新應養大報恩情。

十發連春盤車蓮，好山流水流墓前，左邊金龍，右邊福，庇祐大孫細孫雙年枝門前。