馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈十條甘香〉全文：

一條甘香秀一蘭，金童玉女扶我娘奶大大石板慢慢走，右手拿錢買物吃，左手拿買路上，山的秀懷，死沒罪，有罪也罪沒罪名。

二條甘香點桌邊，養了兄弟金銀財寶，給我娘奶做盤錢。

三條甘香，三朵花，我娘奶去南去北有日回，當然去了陰間路上，一世難回家。

四條甘香點桌頭，秀懷書娘依仔手拿我娘奶甘眼淚四面流，女子日甘給了母審講跟痛，夜間想念我娘奶身形體帶流盡眼淚伴枕頭。

五條甘香點，秀懷書娘依仔手點我娘奶甘香也心酸，日間給了母審講跟痛，夜

間思念我娘奶身行体帶流盡日子做飯吞。

六條甘香六朵花，養了書娘依仔沒了用，沒錢沒財三旗錢子，沒敢花，那萬有錢有財三旗錢子也當花。

七條甘香，秀海蓮，大兄細弟給我娘奶請醫生，醫不好，養了沒用書娘依仔三跑六魄噴車前。

八條甘香點桌邊，我娘奶當初餓肚餓腸養了男女依仔，秀懷我娘奶去了陰間路上，今日給了男女依仔丟路邊。

九條甘香九條桃，養了兄弟借錢給我娘奶芬芳給報孝。

十條甘香，秀雪梨，當然庇祐大兄細弟大孫細孫田邊田角田其梨。